Buku Perjanjian Allah

Alkitab Adalah Buku Perjanjian Allah

Allah menyatakan Firman kepada ciptaanNya, khususnya kepada manusia yang adalah satu-satunya ciptaan Allah yang memeliki unsur materi (debu tanah) dan unsur rohani (roh), supaya bisa mengenal kehendak Allah dan mentaati-Nya supaya memperoleh hidup yang kekal, adalah sebgai berikut ini:

• Melalui semua ciptaan-Nya yaitu semua mahkluk dan materi yang dapat ditanggapi dengan panca indera manusia
• Melalui Malaikat-Nya menyampaikan kepada Nabi Musa sehingga turunlah Hukum Taurat kepada Manusia
• Melalui Anak-Nya yaitu Yesus kristus yang datang dari pangkuan Bapa daripada mulanya Yohanes 1:18
• Setelah Yesus Kristus menebusan dosa dan naik ke Sorga, Ia mengutus Roh Kudus kepada orang percaya
• Roh Kudus memberikan inspirasi untuk menjiid kitab-kitab Para Nabi dan injil itulah Kitab Suci (Alkitab).

Kita telah menerima iman melalui pewahyuan Allah dan telah menerima Roh Kudus juga dan percaya kepada Alkitab yang telah memerintahkan kita untuk melakukannya. Karena dengan kerelaan kita mau mengikuti Alkitab dengan mendedikasikan seluruh tubuh dan roh jiwa kita, kita menaati Firman yang disampaikan Alkitab dan tidak meragukan sedikitpun bahwa kita harus diberkati dengan kuasa dan tanda-tanda yang sedemikian rupa.

Alkitab adalah buku perjanjian Allah dan Allah sendiri bersumpah atasnya, mengenai Kebenaran Yesus Kristus yang digenapi dengan darah dan karunia karunia dari Roh Kudus. Alkitab adalah perjajian kekal, dan pekerjaan kita adalah iman dan ketaatan. Ketaatan adalah memberikan otoritas total kepada firman Alkitab. Marilah kita kembali ke Alkitab

Salam Kasih Kristus

Jimmy Kasie

Read More

Orang-orang Kudus

Bagi mereka yang telah disegel atas keselamatan mereka

Beriman atau orang percaya(1Kor 1:2), orang-orang kudus (1 Kor 1:2) dan rasul (1 Kor 1:1) muncul dalam Alkitab. Mereka semua diselamatkan dalam Yesus, tetapi panggilan hidup mereka berbeda. Jika Rasul dipanggil langsung oleh Yesus, orang-orang kudus yang dipanggil oleh Roh Kudus dan orang percaya disebut secara umum dalam Injil. Oleh karena itu, semua orang yang memanggil Allah "Bapa" melalui iman dalam Yesus dan percaya, di antara mereka adalah orang-orang kudus (2 Kor 1:22) yang disegel oleh Roh Kudus dan memiliki kesaksian regenerasi mereka. Selain itu, rasul adalah orang-orang di antara orang-orang kudus yang melakukan tanda-tanda, keajaiban dan kekuasaan dan ketekunan (2 Kor 12:12).

Orang Percaya dan orang Kudus

Orang Percaya adalah semua yang diesalamatkan dalam Yesus: Israel yang diselamatkan sebagai hamba Allah, "Orang persaya" diselamatkan sebagai anak-anak Allah yang tidak bisa menerima Roh Kudus dan juga sebagai "orang-orang kudus," anak-anak Allah yang dimeteraikan Roh.

Mereka berdasarkan hukum Taurat akan diselamatkan sebagai pelayan atau budak. Karena hukum Taurat itu sendiri adalah roh perbudakan yang disampaikan oleh malaikat, hamba Allah (Yoh 1:17, Kis 7:53), status mereka yang telah menerima firman ini juga hamba (Ro 8:15). Oleh karena itu, orang-orang yang mentaati Hukum Tuhan dan melayani Tuhan adalah umat Tuhan , hamba-Nya sedangkan anggota Gereja Perjanjian Baru yang tinggal di dalam kebenaran akan diselamatkan sebagai anak-anak Allah (Yoh 1:12). Karena kebenaran adalah roh yang diberikan melalui Yesus Anak Allah (Yoh 1:17), status mereka yang telah menerima firman ini juga anak-anak (Gal 4:6). Yesus mengutip contoh Yohanes Pembaptis mengenai status anggota Gereja Perjanjian Baru (Mat 11:11). Dia mengatakan bahwa di antara mereka yang dilahirkan perempuan tidak ada yang lebih besar dari Yohanes Pembaptis, tapi dia yang paling kecil di Kerajaan Sorga lebih besar dari dia. Demikian juga, meskipun kedua anggota anggota Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru diselamatkan oleh iman, mereka masing-masing adalah hamba dan anak-anak.

Selain itu, Perjanjian Baru membedakan orang percaya dari orang-orang kudus. Pertama Korintus 1:12 secara jelas memisahkan dua sebagai berikut "Untuk jemaat Allah di Korintus, yaitu mereka dikuduskan dalam Kristus Yesus dan dipanggil untuk menjadi" kudus, dari "... semua orang di mana-mana, yang berseru kepada nama Tuhan Yesus Kristus." adalah mantan orang-orang kudus dan yang terakhir yang beriman. Keduanya diselamatkan dan Roh Kudus memiliki skala yang pertama sebagai anak-anak Tuhan, dan dengan demikian memberikan kesaksian, yang bukan kasus yang terakhir.

Standar Perjanjian Baru untuk satu disimpan adalah tingkat orang-orang kudus. Bukan keselamatan pada tingkat seorang hamba atau lebih beriman. Sama seperti Petrus yang menjadi Roh yang dipenuhi atas keturunan semangat di Pentakosta menunjukkan baik dalam khotbahnya, Allah mengharapkan semua mengandalkan darah yang mahal Yesus, bertobat dan dibaptis dalam nama Yesus dan menerima meterai Roh Kudus dan jaminan keselamatan (2:38 Ac)

Jadi orang-orang kudus yang Mengalami Bait Allah

Karena Roh Kudus adalah roh kudus Allah yang tidak ada hubungannya dengan dosa, ia tinggal di dalam tempat-tempat suci saja. Untuk alasan ini, tidak bisa tinggal di siapa saja di masa Perjanjian Lama ketika masalah dosa jiwa belum terpecahkan. Allah bahkan bertemu Terpilih Nya orang Israel hanya dalam tabernakel (candi) holily dipisahkan dengan menempatkan nama-Nya di dalamnya. hamba-Nya khususnya yang dipilih, seperti Daud, berada di bawah pengaruh luar roh (Mzm 51:11), tetapi jiwa mereka tidak pernah dianggap sebagai kuil tempat tinggal-Nya.

Pertama kali Roh Kudus jiwa-jiwa manusia yang pernah dianggap sebagai kuil dan memasuki mereka adalah pada hari Pentakosta (Ac 2:1-4). Roh itu akhirnya datang setelah Yesus telah menyebutkan namanya kepada murid-murid-Nya (Jh 7:39). Dengan kata lain, ia datang dalam jiwa, yang dikuduskan oleh Yesus mengampuni dosa-dosa mereka pada saat selesainya kematian, kebangkitan dan kenaikan.

Roh Kudus datang untuk percaya dalam nama Yesus. Dalam Perjanjian Lama, hanya sebagai tempat penyimpanan dari nama Allah adalah kuil, orang-orang kudus yang telah menyambut Roh Kudus dalam nama Yesus adalah Bait Allah. Yesus berkata bahwa ia akan mengirim Roh Kudus dalam nama Yesus (Yoh 14:26) dan Paulus bertanya, "Apakah kau tidak tahu bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah tinggal di dalam kamu?" (1 Co 3; 16 ) dan jiwa di mana Roh Kudus berdiam adalah bait Allah. Jiwa siapa Roh Kudus tidak mendiami belum, meskipun iman mereka di dalam Yesus, tidak kuil. Orang-orang kudus yang telah menerima dia adalah candi sejati Allah (2 Co 6:16)

Orang-orang kudus Sebagai Saksi Untuk Yesus

Iman kepada Yesus tidak berhak siapapun untuk menjadi saksi. Saksi merujuk kepada mereka disaksikan yang bisa bersaksi terhadap hidup mereka untuk peristiwa tanpa menambah atau mengurangi apa-apa. Dengan demikian, hanya orang-orang kudus yang mengalami kebangkitan Yesus oleh Roh Kudus bisa memenuhi persyaratan dan ada tiga alasan utama untuk kualifikasi mereka.

Pertama, Yesus hanya menerima kesaksian Allah. Dia mati untuk umat manusia tetapi tidak ada seorang pun di dunia yang selalu membela dia, dia tidak menerima kesaksian manusia, juga tidak ingin (Yoh 2:25, 5:34). Meskipun pengakuan Petrus bahwa Yesus adalah Mesias, Anak dari Allah yang hidup, Yesus memerintahkan dia untuk memberitahukan kepada siapapun bahwa ia adalah Kristus (Mat 16:15-20) dan tidak mengizinkan setan untuk mengenalinya dan berbicara tentang dia (Mrk 1:34). Alasannya adalah bahwa ia adalah orang yang menerima kesaksian Allah saja, bukan manusia atau iblis. Ketika Yohanes membaptis Dia di Sungai Yordan dan gunung transfigurasi, Yesus menerima kesaksian Bapa bahwa ia adalah Anak-Nya, yang senang dia (Mat 3:17, 17:5). Sepanjang kehidupan publik. ia menerima kesaksian Bapa melalui kerja yang dilakukan dalam nama Bapa (Yoh 5:3, 25-32. 8:18 10; 25)

Selain itu, Yesus memberi kesaksian tentang dirinya (Yoh. 8:14, 18). Setelah kebangkitan dan kenaikan ke surga, Roh Kudus memberi kesaksian tentang dia dan begitu juga orang-orang kudus yang telah menerima dia (Yoh 15:26). Roh Kudus sebagai Parakletos yang memberi kesaksian tentang Yesus, mengingatkan orang-orang kudus dari semua yang Yesus telah berkata dan mengajarkan mereka, dan membawa mereka ke dalam kebenaran (Yoh 14:26, 16:13). Dia datang untuk orang percaya di dunia ini tak seorang pun dapat membela Yesus, dan menyaksikan pada fakta bahwa Yesus dalam Anak Allah yang tidak berdosa mati karena asa manusia serta Kristus yang telah bangkit. Oleh karena itu, dia yang belum menerima Roh Kudus tidak mampu untuk menjadi saksi ketidakberdosaan Yesus, kebangkitan dan kenaikan.


Karena Yesus berulang kali mengatakan dalam kehidupan publik bahwa dia akan mengirimkan Roh Kudus (Yoh 14:16, 26, 16:7), keturunannya adalah bukti paling meyakinkan tentang kebangkitan Yesus dan pentakhtaan di surga setelah kemenangannya pernah mati. Nya meminta para murid yang ingin segera berangkat penginjilan untuk tinggal di Yerusalem sampai mereka menerima roh (Ac 1:4-8) berarti bahwa mereka harus mulai dengan pengalaman yang jelas tentang kebangkitan ini, karena tanpa roh, mereka bisa menginjili dengan semangat pribadi, pikiran dan tekad, tetapi tidak pernah menjadi saksi.

Ketiga, hanya mereka yang telah mengalami Roh Kudus bisa menjadi martir, dan orang-orang kudus adalah mereka yang menerima kesaksian roh itu.
Ketiga, hanya mereka yang telah mengalami Roh Kudus bisa menjadi martir, dan orang-orang kudus adalah mereka yang menerima kesaksian roh itu. Dengan kata lain, orang-orang kudus yang jiwa memiliki Roh Kudus telah di tubuh mereka kesaksian tentang kebangkitan Yesus. Akibatnya, orang-orang kudus tidak akan pernah menyangkal Yesus, tidak peduli penganiayaan dan meninggalkan kehidupan mereka untuk kesaksian mereka. kalau bukan karena Roh Kudus, kita tidak bisa bersaksi pada kehidupan seseorang.

Bahkan Petrus yang telah mengaku bahwa Yesus adalah Kristus, putra Allah yang hidup menyangkal ujung tiga kali sebelum penganiayaan dan ancaman mati (Mat 26:69-75) Selanjutnya bahkan setelah bertemu Tuhan. Mereka kembali memancing (Yohanes 21). Namun, setelah ia menerima Roh Kudus pada hari Pentakosta, ia berubah menjadi penginjil berani dan akhirnya syahid (Ac 2:37-41, 4:19-20, 5:29-32). Dengan cara ini, orang-orang kudus saja yang memiliki segel roh itu dapat menjadi saksi yang dapat meninggalkan hidup mereka untuk nama Yesus dan menjadi bagian dari kebangkitan pertama (Rev 20:40)

disalin ulang dari "No.2 Berean Hari ini" 2009 Vol.4 Spring

Read More

Saints

Those Who Are Sealed Upon Their Salvation

Believers (1Co 1:2), saints (1 Co 1:2) and apostles (1 Co 1:1) appear in the Bible. They are all saved in Jesus, but their calling is different. If the Apostles were called directly by Jesus, saints are called by Holy Spirit and believers are called broadly within the gospel. Therefore, all those who call God "Father" through faith in Jesus and believers, among whom are saints (2 Co 1:22) who were sealed by Holy Spirit and have the testimony of their regeneration. Moreover, apostles are those among saints who perform signs, wonder and power and perseverance (2 Co 12:12).

Believers and Saints

Believers are all the saved one in Jesus: Israel who is saved as God’s servant, “believers” the saved God’s children who could not receive the Holy Spirit as well as “saints,” the Spirit sealed God’s children.

Those under the Law are saved as servants or slaves. Since the Law itself is the spirit of bondage conveyed by an angel, God’s servant (Jn 1:17, Ac 7:53) , the status of those who have received this word is also servants (Ro 8:15). Therefore, those who obeyed the Law and served God were Gods people. His servants whereas the New Testament Church members who abide in the truth are saved as God’s children (Jn 1:12). Because the truth is the spirit of sonship given through Jesus, the Son of God (Jn 1:17), the status of those who have received this word is also sons (Gal 4:6). Jesus quoted the example of Jhon the Baptist regarding the status of the New Testament Church members (Mt 11:11). He said that among those born of women no one was greater Jhon the Baptist, but he who is least in the kingdom of heaven is greater then he. Likewise, even though both Old Testament members and New Testament members are saved through faith, they are servants and children respectively.

Moreover, the New Testament distinguishes believers from saints. First Corinthians 1:12 separates roughly the two as follows “To the church of God in Corinth, to those sanctified in Christ Jesus and called to be holy”, from”…all those everywhere who call on the name of Lord Jesus Christ.” The former are saints and the latter are believers. Both are saved and the Holy Spirit has scaled the former as God’s children, and thus gave his testimony, which is not the case of the latter.

The New Testament standard for the saved one is the saints level. It is not salvation at the level of a servant or more believer. Just as Peter who became Spirit-filled upon the spirit’s descent at Pentecost showed well in his sermon, God expects all to rely on Jesus’ precious blood, repent and be baptized in the name of Jesus and receive the Holy Spirit’s seal and guarantee of salvation (Ac 2:38)

Saints Who Have Became God’s Temple

Because the Holy Spirit is the holy spirit of God who has nothing to do with sin, he abides in holy places only. For this reason, the could not dwell in anyone in the Old Testament times when the problem of the soul’s sin was not yet solved. God met even His Chosen people Israel solely in the tabernacle (temple) set apart holily by placing His name in it. His particularly selected servants, such as David, were under the spirit’s outside influence (Ps 51:11), but their souls were never regarded as His dwelling temple.

The first time the Holy Spirit ever regarded humans’ souls as his temple and entered them was at Pentecost (Ac 2:1-4). The spirit eventually came after Jesus had mentioned him to his disciples (Jh 7:39). In other words, he came inside the souls, which Jesus sanctified by forgiving their sins upon the completion of his death, resurrection and ascension.

The Holy Spirit comes to believers in the name Jesus. In the Old Testament, just as the deposit place of the name of God was the temple, saints who have welcome the Holy Spirit in the name Jesus are the temple. Jesus said that he would send the Holy Spirit in the name Jesus (Jn 14:26) and Paul asked, “Don’t you know that you yourselves are God’s temple and that God’s Spirit lives in you?” (1 Co 3;16) and the soul in which the Holy Spirit indwells was God’s temple. Souls whom the Holy Spirit does not inhabit yet, despite their faith in Jesus, are not temples. Saints who have accepted him are God’s true temples (2 Co 6:16)

Saints As Witnesses For Jesus

Faith in Jesus does not entitle anyone to be witness. Witnesses refer to those eyewitnessed who can testify upon their lives to events without adding or subtracting anything. Thus, only saints who have experienced Jesus’ resurrection by the Holy Spirit can qualify and there are three main reasons for their qualification.

First, Jesus receives only God’s testimony. He died for humankind but no one in the world ever defended him, he does not receive any human testimony, nor does he want it (Jn 2:25 , 5:34). Despite Peter’s confession that Jesus is the Christ, the son of the living God, Jesus commanded him to tell no one that he was the Christ (Mt 16:15-20)and did not allow demons to recognize him and speak of him (Mk 1:34). The reason was that he is the one who receives God testimony alone, not that of humans or demons. When John baptized him in the Jordan and the mount of transfiguration, Jesus received the Father’s testimony that he was His Son, who pleased him (Mt 3:17, 17:5). Throughout his public life . he received the Father’s testimony through the work done in the Father’s name (Jn 5:3, 25-32. 8:18 10;25)

Moreover, Jesus testifies to himself (Jn 8:14, 18). After he resurrection and ascension to heaven, the Holy Spirit testifies to him and so do the saints who has received him (Jn 15:26). The Holy Spirit as the Paraclete who testifies to Jesus, reminds saints of all that Jesus has said and teaches them, and leads them into the truth (Jn 14:26, 16:13). He came to believers in this world where no one can defend Jesus, and testifies in the fact that Jesus in the sinless Son of God who died for humans asa well as the resurrected Christ. Therefore, he who has not received the Holy Spirit is unable to witness to Jesus’ sinlessness, resurrection and ascension.

Second, only eyewitnesses can qualify as Jesus' witnesses Second, only eyewitnesses can qualify as Jesus' witnesses. A testimony can be given only when one has clear experience of something ; hence, the impossibility of testifying in the opposite case. The Old Testament prophets preached that which they did not see whereas New Testament saints testify to they testimonies. Just as the Bible said, "that which was from the beginning, which we have heard, which we have seen with our eyes, which we have looked at and our hands have touched- this we proclaim concerning the world of life, " 1 Jn 1:1), saints have received the testimony of Jesus" ressurection by the Holy Spirit.

Since Jesus repeatedly said during his public life that he would send the Holy Spirit (Jn 14:16, 26, 16:7), his descent is the most assured evidence of Jesus’ resurrection and enthronement in heaven upon his victory ever death. His request to the disciples who wanted to leave immediately for evangelism to stay in Jerusalem until they received the spirit (Ac 1:4-8) meant that they should start with a clear experience of this resurrection, because without the spirit they could evangelize with personal zeal, thoughts and determination, but never became witnesses.

Third, only those who have experienced the Holy Spirit can became martyrs, and saints are those who received the spirit’s testimony. In order words, saints whose souls have the Holy Spirit have in their bodies the testimony of Jesus’ resurrection. As a result, saints will never deny Jesus, no matter the persecutions and forsake their lives for their testimony . were it not for the Holy Spirit, one cannot testify upon one’s life.

Even Peter who had confessed that Jesus is the Christ, the son of living God denied hem three times before persecutions and death threats (Mt 26:69-75) Furthermore even after meeting the Lord. They went back fishing (John chapter 21). However, after he received the Holy Spirit at Pentecost, he was changed into a bold evangelist and eventually a martyr (Ac 2:37-41, 4:19-20, 5:29-32). In this way, saints alone who have the spirit’s seal can be witnesses who can forsake their lives for the name Jesus and be part of the first resurrection (Rev 20:40)

re-copied from "Today's Berean" Spring 2009 Vol.4 No.2

Read More